Mãe de cinco filhos, uma avó me disse mostrando a mão: “Olha essa mão. Da mesma palma saem cinco dedos, e cada um é diferente dos outros. Assim também é com os filhos.” Para quem olhar de perto, os dedos são bem diferentes; quando olhados de longe, os detalhes desaparecem e tudo parece igual. Quando estamos dominados por problemas do cotidiano, é bom olhar a noite estrelada, para ver como eles encolhem enquanto descobrimos nossa pequenez e fragilidade.
A matemática, que dá fundamento às ciências exatas, iguala o semelhante e esquece a diferença. Dois ninhos com dois ovos cada não são o mesmo que um ninho com quatro ovos, mas para a matemática 2 + 2 = 4. Ela reduz a realidade ao quantitativo, esquece a qualidade e que nem sempre uma quantidade igual é equivalente. A origem grega do termo “matemata” significava aquilo que se pode entender e transmitir. Como o mais fácil de contar é a contagem, “matemata” virou “matemática, a lógica formal dos números. Até Deus nos tempos modernos deixou de ser sarça ardente e uma figura antropomórfica para se tornar a infinitude, um símbolo matemático.
Nietzsche dizia que quando se soma um homem e uma mulher, muitas vezes o resultado pode ser três ou quatro (como poderia ser um, zero ou oito). A lógica formal numérica gera contradições. A diferença entre um e zero parece um, mas, olhando mais de perto, há uma infinidade de números possíveis entre ambos, de maneira que teríamos que um é igual a infinito. Se ampliarmos o número de lados de um polígono, quando se chegasse à infinidade de lados teríamos uma esfera, que já não tem mais lado nenhum, de maneira que se teria infinito igual a zero. Seria possível supor também que a esfera tem dois lados, o de fora e o de dentro, e zero seria igual a dois e a infinito.
Supõe-se que as ciências humanas sejam menos exatas que as exatas. Como estas se fundam na inexatidão matemática, talvez se deva ouvir a convicção de artistas de que, ao comporem uma obra, embora partam de uma multiplicidade de possibilidades, quanto mais avançam o trabalho mais ficam convencidos de que só há um modo certo de fazer um traço, colocar uma cor, escrever uma palavra. Há um rigor na arte que é tão exigente quanto um cálculo de estrutura. Quando não é cumprido, a obra sucumbe ao seu projeto. Mesmo no jogo de xadrez, sempre há uma jogada que acaba se mostrando melhor que qualquer outra possível.
Alberti dizia que uma arquitetura perfeita é aquela em que não se pode tirar nem acrescentar nem mudar nada sem que o resultado se torne pior do que a obra que aí está. Isso depende, porém, da tecnologia possível. Quando ela muda, novas execuções se tornam possíveis. O que é do gosto de um tempo e lugar se torna absurdo para outro.
É preciso haver abertura para diferentes modos de encarar as coisas. Há modos diversos de raciocinar. Por mais que se procure acertar, cometem-se erros. Muitas vezes os piores erros são cometidos quando há um máximo de preocupação em acertar. Não se conhecem nunca todos os fatos presentes nos fatos nem se podem antecipar todas as consequências de decisões. Pode haver até acertos no erro, como há erros em acertos.
A democracia se baseia no princípio da igualdade entendido como igualação de todos. Na teoria, hoje não existe mais voto qualificado pela riqueza; na prática, há eleitores que valem mais. O princípio da igualdade poderia ser entendido, porém, como o reconhecimento da desigualdade do desigual, com o direito da diferença ser diferente. Havendo tolerância com a diversidade, o resultado geral é uma riqueza maior do que se uma parte eliminar as diferenças do resto. A democracia envolve uma nova compreensão do que seja a verdade: não mais a autoridade de um, mas um exercício da liberdade da coisa aparecer como ela é e o sujeito permitir que isso apareça para ele.
Flávio R. Kothe é professor titular de estética na Universidade de Brasília
Fonte: Jornal O Popular
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